1、相皮乡乡石棺墓
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相皮乡乡石棺墓
相皮乡乡石棺墓石棺墓，即：石板墓，又称石棺葬，是青铜时代藏东以横断山脉为中心的地区最有代表性的考古文化。研究石棺墓，对了解昌都藏族及其他藏缅语族民族的历史渊源、民族迁移、民族融合、民族关系等问题，有重要的意义。1978年——1979年，西藏自治区文管会、文化局先后两次在贡觉相皮乡，对相皮墓地进行了调查与复查。童恩正教授认为，这是一处“战国——西汉晚期”的遗址，即公元前3世纪到公元1世纪初叶，其年代距今约2200多年，但另有研究者则认为是吐番时期的遗址。据当地群众介绍，相皮墓地曾经发掘进大批石棺、陶器、人骨等文物。1979年调查时见到的是一具残棺，为石板拼成，长方形，长为1——1.2米，宽0.4——0.6米，高0.5。1986年又出土了陶器4件，包括陶罐等器形，均为夹砂黑陶。器表面磨光，有的表面施彩，腹部圆鼓，底平而小，颈、腹部多饰手捏竖道印痕，以压印、刻划的几何形纹饰为主。这些特征与四川西北部岷江上游石棺葬0土的陶器大体相近，只是相皮陶质稍粗，制作稍差，底部较圆。相皮石棺墓与川西藏区石棺在文化特征上的一致性，表明藏东、川西在文化联系上的密切，也说明康区历史在西藏或藏族历史上有其特殊性。………
2、贡觉通夏寺
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贡觉通夏寺
贡觉县相皮乡附近的通夏寺是昌都地区萨迦派的早期寺庙。通夏寺早期培养的高僧，先后成为达垅噶举派的创建人，如达垅墉巴·扎西贝、桑吉雅君、桑吉温等高僧，早年均就读于通夏寺。据史料记载，通夏寺是由后弘期高僧噶顿·普布瓦于1096年创建的。噶顿·普布瓦生于1011年，贡觉人。先后到卫藏和印度学经，曾拜阿底峡为师。后至阿里、卫藏传法。53岁时返回老家，创建通夏寺。此地原有造型独特的三层殿堂，称为玛堆殿。第一层为藏式，第二层为印度式，第三层为汉式建筑，屋顶为单檐歇山式，上盖琉璃瓦。据说，此即文成公主为镇压女魔四肢关节而修建的镇女魔掌心寺。民间还传说此殿为文成公主所建。通夏寺初奉噶举派，不久改奉萨迦派。八思巴至大都时曾路经贡觉通夏寺，并且出资维修了文成公主时所建的四大镇翼寺之中的玛堆殿。还另建了一座面积为30根柱子的殿堂，该寺随之改奉萨迦派。如今寺内珍藏有许多珍贵文物。有国师八思巴馈赠的神像、大明永乐年间的宗教法具、用羊毛丝编织的唐卡，相传还有格萨尔王使用过的宝剑等。………
3、达律王府 全国重点文物保护单位
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达律王府
达律王府位于西藏自治区昌都市贡觉县莫洛镇登卡村内。占地面积400平方米,建筑面积800平方米。达律王府藏语为宗嘎（白色宫殿），相传宗嘎是当时康区一带第一座宫殿。达律封王后，统治了当时贡觉十二片区域，拥有奴隶几千余人，先后在其领地境内修建三座寺庙，逐渐成为当时贡觉的政教领袖，得名达律杰布（虎身王）。该建筑建于吐蕃时期（约公元九世纪）。后在八思巴前往元大都时进行了重建,系当时贡觉首领达律•阿尼森培的城堡。该府佛堂内还绘有五方佛壁画，根据《贡觉通志》记载，该壁画系元代所绘。特别是屋顶佛堂望板上绘有大面积彩绘，其年代距今已有1000多年的历史。贡觉县达律王府于2009年12月被评为自治区级文物保护单位。2019年10月7日，达律王府入选第八批全国重点文物保护单位名单。………
4、巨型六字真言
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巨型六字真言
巨型“六字真言”自然景区位于达莫寺对面的山坡上，靠近拉妥湿地自然保护区。据民间传说，文成公主路过拉妥境内休息时手指对面青草覆盖的山坡，用马鞭一挥，写下藏文“唵嘛呢叭咪吽”六个大字，形成了天然的巨型“六字真言”，从此成为广大信徒崇信、祈祷的巨型原始自然景观。目前巨型“六字真言”仍然字字清晰，远眺尤为壮观。景点位置西藏昌都贡觉县拉妥乡………
5、贡觉拉妥国家湿地公园 国家级湿地公园
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贡觉拉妥国家湿地公园
西藏贡觉拉妥国家湿地公园（试点）位于西藏自治区贡觉县，总面积3593.84公顷……… |
